箕山之节的词语解释
箕山之节
箕山之节的近义词
箕山之志(jī shān zhī zhì)：
⒈ 见“箕山之节”。
箕山之节的反义词
词语解释
箕山之节[ jī shān zhī jié ]
⒈ 《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：\'……请属天下于夫子。\'许由辞曰：\'为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？\'遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”后因“箕山之节”谓隐居不仕的节操。
引证解释
⒈ 亦作“箕山之操”、“箕山之志”。
引《吕氏春秋·求人》：“昔 尧 朝 许由 於沛泽之中，曰：‘……请属天下於夫子。’ 许由 辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢於林，不过一枝；偃鼠饮於河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之 箕山 之下， 潁水 之阳，耕而食，终身无经天下之色。”
《汉书·鲍宣传》：“尧 舜 在上，下有 巢 由，今明主方隆 唐 虞 之德，小臣欲守 箕山 之节也。”
《后汉书·赵岐传》：“大丈夫生世，遯无 箕山 之操，仕无 伊 吕 之勋，天不我与，復何言哉！”
三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“伟长 独怀文抱质，恬淡寡欲，有 箕山 之志，可谓彬彬君子者矣。”
《晋书·向秀传》：“文帝 问曰：‘闻有 箕山 之志，何以在此？’ 秀 曰：‘以为 巢 许 狷介之士，未达 尧 心，岂足多慕。’帝甚悦。”
国语辞典
箕山之节[ jī shān zhī jié ]
⒈ 相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。也作「箕山之志」。
引《汉书·卷七二·鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」
箕山之节词语接龙
节威反文：节：节制；威：威力，威风；反：同“返”，归还。节抑威强，复用文理。
文房四士：见“文房四宝”。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
死要面子：指特别爱惜自己的颜面。
子罕辞宝：比喻拒绝接受别人的珍贵物品
宝马香车：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
车到山前必有路：比喻到时候总有办法可想。
路无拾遗：见“路不拾遗”。
遗风余采：前代遗留下来的风度文采。
采薪之疾：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
疾言厉气：形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。
气度不凡：气：气质。气质和风度不同一般。
凡胎俗骨：凡：平庸，寻常。指人间普通平庸的人。
骨软肉酥：见“骨软筋酥”。
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