邯郸学步的词语解释
邯郸学步
邯郸学步的近义词
西颦东效(xī pín dōng xiào):
⒈ 西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
寿陵失步(shòu líng shī bù):⒈ 比喻模仿别人不到家,反而连自己原来所会的东西也忘掉了。
东施效颦(dōng shī xiào pín):⒈ 《庄子·天运》中故事,美女西施因病而皱着眉头,邻居丑女见了觉得很美,就学西施也皱起眉头,结果显得更丑。后人称这个丑女为东施。用“东施效颦”比喻盲目模仿别人,结果适得其反。
邯郸匍匐(hán dān pú fú):⒈ 《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。
衣冠优孟(yī guān yōu mèng):⒈ 楚相孙叔敖死,优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“衣冠优孟”。
寿陵匍匐(shòu líng pú fú):⒈ 寿陵:古地名;匍匐:在地上爬。指胡乱模仿别人不成,反而失去了原来的样子。
哎哟东施邯郸重步(hán dān zhòng bù):⒈ 唐沈既济《枕中记》载,卢生在邯郸客店中遇道士吕翁,目昏思睡,吕翁授以青瓷枕,卢生进入梦乡,历尽富贵荣华。及醒,店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。
鹦鹉学舌(yīng wǔ xué shé):⒈ 鹦鹉学人讲话。常指那些人云亦云,无所创新的人,含有贬义。
步人后尘(bù rén hòu chén):⒈ 跟在别人后面走。比喻追随模仿,走别人走过的老路。
亦步亦趋(yì bù yì qū):⒈ 《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋。”比喻处处模仿、追随别人。
鸲鹆效言数典忘祖(shǔ diǎn wàng zǔ):⒈ 据《左传》记载,春秋时晋国大夫籍谈没有回答好周天子的提问而被周天子讽刺为“数典而忘其祖”。后比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
优孟衣冠(yōu mèng yī guān):⒈ 楚相孙叔敖死,优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后因称登场演戏为“优孟衣冠”。指艺术上单纯地模仿,只在外表、形式上相似。谓仿古而酷似原物。
枉辔学步(wǎng pèi xué bù):⒈ 比喻错误地模仿别人。
邯郸学步的反义词
独辟蹊径(dú pì xī jìng):
⒈ 独自开辟一条与众不同的道路,比喻独创一种全新的与人迥异的风格、手法。
标新立异(biāo xīn lì yì):
⒈ 提出新奇的主张,表示与一般不同。
词语解释
邯郸学步[ hán dān xué bù ]
⒈ 比喻一味模仿别人,非但没有学到别人的长处,反倒失去了自身的特色。
例论文要得文中天,邯郸学步终不然。——宋·姜夔《送项平甫倅池阳》
英imitate others slavishly and thus lose one\'s individuality;
⒉ 也作“学步邯郸”
引证解释
⒈ 后因用“邯郸学步”比喻模仿不成,反把自己原有的长处失去了。
引《庄子·秋水》:“且子独不闻夫 寿陵 餘子之学行於 邯郸 与?未得国能,,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
郭象 注:“以此效彼,两失之。”
成玄英 疏:“寿陵,燕 之邑。 邯郸,赵 之都。弱龄未壮,谓之餘子。 赵 都之地,其俗能行,故 燕国 少年远来学步。既乖本性,未得 赵国 之能;捨己效人,更失 寿陵 之故。”
《汉书·叙传上》:“昔有学步於 邯郸 者,曾未得其髣髴,又復失其故步,遂匍匐而归耳。”
宋 姜夔 《送项平甫倅池阳》诗:“论文要得文中天, 邯郸 学步终不然。”
明 王鏊 《震泽长语·文章》:“为文必师古,使人读之不知所师,善师古者也……若拘拘规傚,如 邯郸 之学步,里人之效顰,则陋矣。”
《歧路灯》第一〇一回:“‘什么古迹?’ 娄朴 道:‘学步桥。’ 盛希瑗 道:‘是 邯郸 学步,失其故步么?’”
国语辞典
邯郸学步[ hán dān xué bù ]
⒈ 相传战国时期,燕国有个人到赵国的都城邯郸,看到赵国人走路姿势很美,就跟著学。结果不但没有学好,连自己原来的走法也忘掉了,便爬著回去。典出也作「学步邯郸」。
引《庄子·秋水》。后用来比喻仿效他人,未能成就,反而失却自己本来的面目。《歧路灯·第一〇一回》:「邯郸学步,失其故步。」
邯郸学步词语接龙
步步紧逼:紧紧地逼近,毫不松懈。
逼良为娼:逼:逼迫;良:身家清白;娼:妓女。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事。
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