霜露之感的词语解释
霜露之感
霜露之感的近义词
霜露之思(shuāng lù zhī sī)：
⒈ 对父母先祖的思念。
霜露之感的反义词
词语解释
霜露之感[ shuāng lù zhī gǎn ]
⒈ 《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。”郑玄注：“非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。”后因以“霜露之感”指对父母或祖先的怀念。
引证解释
⒈ 亦省作“霜露感”。
引《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有悽愴之心，非其寒之谓也。”
郑玄 注：“非其寒之谓，谓悽愴及怵惕，皆为感时念亲也。”
唐 王勃 《为原州赵长史请为亡父度人表》：“臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。”
唐 白居易 《大唐故贤妃京兆韦氏墓志铭》：“妃先以《采蘩》之诚奉于上，故能助霜露之感，荐于九庙。”
宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟父师道赠太子少师制》：“所以称其显亲之心，慰其霜露之感。”
宋 王安石 《驾自启圣还内》诗：“天子当怀霜露感，都人亦嘆鼓簫悲。”
清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“先畴旧德忆京尘，眷念清门下士贫。二十餘年霜露感，《麦舟》重到 浦 南新。”
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感物伤怀：感：感动；伤怀：伤心。因见到某种事物而感动伤心。
怀宝迷邦：怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
异政殊俗：异政：不同的政教；殊俗：不同的风俗。指偏离正道的正教会风俗。
俗谚口碑：俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
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