金口木舌的词语解释
金口木舌
金口木舌的近义词
暮鼓晨钟(mù gǔ chén zhōng)：
⒈ 佛寺中早晚报时的钟鼓。佛教规定、寺庙中晚上打鼓，早晨敲钟。比喻使人警悟的言 语。“晨钟”也作“朝钟”
金口木舌的反义词
词语解释
金口木舌[ jīn kǒu mù shé ]
⒈ 汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。
引证解释
⒈ “金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。
引汉 扬雄 《法言·学行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 驾説者也；不在兹儒乎？如将復驾其所説，则莫若使诸儒金口而木舌。”
李轨 注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是 仲尼 常在矣。”
汪荣宝 义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木鐸以警众也。”
南朝 梁 何逊 《七召·儒学》：“方领圆冠，金口木舌。”
《太平广记》卷四四四引 唐 戴孚 《广异记·魏元忠》：“必谓明公有以见教，而乃金口木舌以相遇，殊不尽勤勤之意耶？”
《论语·八佾》“天下之无道也久矣，天将以夫子为木鐸” 宋 朱熹 集注：“木鐸，金口木舌，施政教时所振以警众者也。”
国语辞典
金口木舌[ jīn kǒu mù shé ]
⒈ 古代施行政教，传布命令时所用的木铎。
引《论语·八佾》「天将以夫子为木铎」句下宋·朱熹·注：「木铎，金口木舌，施政教时所振，以警众者也。」后以金口木舌比喻为传道的人。汉·扬雄《法言·学行》：「天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也，不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。」
金口木舌词语接龙
舌敝耳聋：讲的人舌头破了，听的人耳朵聋了。形容议论多而杂，别人不予理睬。
聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。
歌舞太平：边歌边舞，庆祝太平。指粉饰太平。
平时不烧香，急来抱佛脚：谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
脚踏实地：脚踏在实在的地上。比喻做事认真、踏实、不虚浮；一步一个脚印。
地大物博：地域辽阔；物产丰富。
博古通今：博：广博；知道得多；通：通晓。通晓古代和现代的事情。形容知识渊博。
镕今铸古：融会贯通古今知识。
古今一揆：揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。
揆情度理：揆、度：揣测、估计；情、理：人的常情和事理。依据情理来推测、估计。也作“揆情度事”。
理固当然：理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。
喟然叹息：喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。
息息相关：息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
关门养虎，虎大伤人：比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。
人小鬼大：指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。
大智大勇：指非凡的才智和勇气。
勇夫悍卒：悍：凶暴蛮横。勇猛的武夫，凶悍的士卒。
卒擅天下：卒：终于；擅：独揽，据有。指终于得到天下。
下临无地：临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭。
地尽其利：尽：全部；利：利益。指土地等自然环境充分发挥作用。
利缰名锁：缰：缰绳。锁：锁链。名和利像缰绳和锁链一样把人束缚住了。
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