宋玉的诗词作品

ju67kgfg64个月前 (09-03)诗人诗词3

    宋玉,又名子渊,战国时鄢(今襄樊宜城)人, 楚国辞赋作家。生于屈原之后,或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多,《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇,今多亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等,但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

    人物生平

      关于宋玉的生平,据《史记·屈原贾生列传》载:\"屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。\"记述极为简略。《韩诗外传》有\"宋玉因其友而见楚相\"之言。刘向《新序》则作\"宋玉因其友以见楚襄王\",\"事楚襄王而不见察\",同时又有\"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉\"的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说:\"宋玉者,楚之鄢人也,故宜城有宋玉,始事屈原,原既放逐,求事楚友景差。\"总之,关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。大体上说,宋玉当生在屈原之后,且出身寒微,在仕途上颇不得志。

      关于宋玉师承,普遍认为他师承屈原。但也有学者认为王逸晚于屈原200年后才说宋玉是屈原弟子是没有依据的,是其把“祖(承袭、效法)屈原”理解为“师从屈原”了。

      最早据《汉书·艺文志》载,有16篇。现今相传为他所作的,《九辩》、《招魂》两篇,见于王逸《楚辞章句》;《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇,见于萧统《文选》;《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇,见于章樵《古文苑》;《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇,见于明代刘节《广文选》。但这些作品,真伪相杂,可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议,一般认为是屈原所作。

      其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇,也有人认为不是宋玉所作,不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

      宋玉的成就虽然难与屈原相比,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切, 在楚辞与汉赋之间,起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称,可见宋玉在文学史上的地位。

    宋玉的诗词

    九辩

    悲哉!秋之为气也。

    萧瑟兮,草木摇落而变衰。

    憭栗兮,若在远行。

    登山临水兮,送将归。

    泬寥兮,天高而气清;

    寂寥兮,收潦而水清。

    憯悽增欷兮,薄寒之中人;

    怆怳懭悢兮,去故而就新;

    坎廪兮,贫士失职而志不平;

    廓落兮,羁旅而无友生;

    惆怅兮,而私自怜。

    燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。

    雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣。

    独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。

    时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。

    悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎;

    去乡离家兮徠远客,超逍遥兮今焉薄!

    专思君兮不可化,君不知兮可柰何!

    蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。

    原一见兮道余意,君之心兮与余异。

    车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。

    倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼。

    慷慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑。

    私自怜兮何极?心怦怦兮谅直。

    皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。

    白露既下百草兮,奄离披此梧楸。

    去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。

    离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。

    秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜。

    收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉藏。

    叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横。

    颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄。

    萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤。

    惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。

    揽騑辔而下节兮,聊逍遥以相佯。

    岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将。

    悼余生之不时兮,逢此世之俇攘。

    澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣此西堂。

    心怵惕而震荡兮,何所忧之多方。

    卬明月而太息兮,步列星而极明。

    窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房。

    何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!

    以为君独服此蕙兮,羌无以异於众芳。

    闵奇思之不通兮,将去君而高翔。

    心闵怜之惨悽兮,原一见而有明。

    重无怨而生离兮,中结轸而增伤。

    岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!

    猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。

    皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?

    塊独守此无泽兮,仰浮云而永叹!

    何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!

    郤骐骥而不乘兮,策驽?台而取路。

    当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。

    见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。

    凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。

    圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。

    众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。

    原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。

    太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。

    谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?

    变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。

    骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。

    鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?

    骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食。

    君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?

    欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。

    独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?

    霜露惨悽而交下兮,心尚幸其弗济。

    霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。

    原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。

    原自往而径游兮,路壅绝而不通。

    欲循道而平驱兮,又未知其所从。

    然中路而迷惑兮,自厌按而学诵。

    性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。

    窃美申包胥之气晟兮,恐时世之不固。

    何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!

    独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。

    处浊世而显荣兮,非余心之所乐。

    与其无义而有名兮,宁穷处而守高。

    食不媮而为饱兮,衣不苟而为温。

    窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐。

    蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠。

    无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春。

    靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀。

    春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲。

    四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。

    白日?宛晚其将入兮,明月销铄而减毁。

    岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛。

    心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀。

    中憀恻之悽怆兮,长太息而增欷。

    年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处。

    事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇。

    何氾滥之浮云兮?猋廱蔽此明月。

    忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达。

    原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。

    窃不自料而原忠兮,或黕点而汙之。

    尧舜之抗行兮,了冥冥而薄天。

    何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名。

    彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。

    何况一国之事兮,亦多端而胶加。

    被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带。

    既骄美而伐武兮,负左右之耿介。

    憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。

    众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。

    农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽。

    事绵绵而多私兮,窃悼後之危败。

    世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!

    今修饰而窥镜兮,後尚可以【穴鼠】藏。

    原寄言夫流星兮,羌儵忽而难当。

    卒廱蔽此浮云,下暗漠而无光。

    尧舜皆有所举任兮,故高枕而自適。

    谅无怨於天下兮,心焉取此怵惕?

    乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?

    谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?

    邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约。

    生天地之若过兮,功不成而无嶜。

    原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下。

    然潢洋而不遇兮,直怐□而自苦。

    莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄?

    国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?

    甯戚讴於车下兮,桓公闻而知之。

    无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?

    罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。

    纷纯纯之原忠兮,妒被离而鄣之。

    原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。

    乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。

    骖白霓之習習兮,历群灵之丰丰。

    左硃雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣。

    属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。

    前轻辌之锵锵兮,後辎乘之从从。

    载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容。

    计专专之不可化兮,原遂推而为臧。

    赖皇天之厚德兮,还及君之无恙。

    九辩

    悲哉!秋之为气也。

    萧瑟兮,草木摇落而变衰。

    憭栗兮,若在远行。

    登山临水兮,送将归。

    泬寥兮,天高而气清;

    寂寥兮,收潦而水清。

    憯悽增欷兮,薄寒之中人;

    怆怳懭悢兮,去故而就新;

    坎廪兮,贫士失职而志不平;

    廓落兮,羁旅而无友生;

    惆怅兮,而私自怜。

    燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。

    雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣。

    独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。

    时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。

    悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎;

    去乡离家兮徠远客,超逍遥兮今焉薄!

    专思君兮不可化,君不知兮可柰何!

    蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。

    原一见兮道余意,君之心兮与余异。

    车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。

    倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼。

    慷慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑。

    私自怜兮何极?心怦怦兮谅直。

    皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。

    白露既下百草兮,奄离披此梧楸。

    去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。

    离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。

    秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜。

    收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉藏。

    叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横。

    颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄。

    萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤。

    惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。

    揽騑辔而下节兮,聊逍遥以相佯。

    岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将。

    悼余生之不时兮,逢此世之俇攘。

    澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣此西堂。

    心怵惕而震荡兮,何所忧之多方。

    卬明月而太息兮,步列星而极明。

    窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房。

    何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!

    以为君独服此蕙兮,羌无以异於众芳。

    闵奇思之不通兮,将去君而高翔。

    心闵怜之惨悽兮,原一见而有明。

    重无怨而生离兮,中结轸而增伤。

    岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!

    猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。

    皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?

    塊独守此无泽兮,仰浮云而永叹!

    何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!

    郤骐骥而不乘兮,策驽?台而取路。

    当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。

    见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。

    凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。

    圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。

    众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。

    原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。

    太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。

    谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?

    变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。

    骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。

    鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?

    骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食。

    君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?

    欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。

    独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?

    霜露惨悽而交下兮,心尚幸其弗济。

    霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。

    原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。

    原自往而径游兮,路壅绝而不通。

    欲循道而平驱兮,又未知其所从。

    然中路而迷惑兮,自厌按而学诵。

    性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。

    窃美申包胥之气晟兮,恐时世之不固。

    何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!

    独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。

    处浊世而显荣兮,非余心之所乐。

    与其无义而有名兮,宁穷处而守高。

    食不媮而为饱兮,衣不苟而为温。

    窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐。

    蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠。

    无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春。

    靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀。

    春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲。

    四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。

    白日?宛晚其将入兮,明月销铄而减毁。

    岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛。

    心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀。

    中憀恻之悽怆兮,长太息而增欷。

    年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处。

    事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇。

    何氾滥之浮云兮?猋廱蔽此明月。

    忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达。

    原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。

    窃不自料而原忠兮,或黕点而汙之。

    尧舜之抗行兮,了冥冥而薄天。

    何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名。

    彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。

    何况一国之事兮,亦多端而胶加。

    被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带。

    既骄美而伐武兮,负左右之耿介。

    憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。

    众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。

    农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽。

    事绵绵而多私兮,窃悼後之危败。

    世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!

    今修饰而窥镜兮,後尚可以【穴鼠】藏。

    原寄言夫流星兮,羌儵忽而难当。

    卒廱蔽此浮云,下暗漠而无光。

    尧舜皆有所举任兮,故高枕而自適。

    谅无怨於天下兮,心焉取此怵惕?

    乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?

    谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?

    邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约。

    生天地之若过兮,功不成而无嶜。

    原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下。

    然潢洋而不遇兮,直怐□而自苦。

    莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄?

    国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?

    甯戚讴於车下兮,桓公闻而知之。

    无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?

    罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。

    纷纯纯之原忠兮,妒被离而鄣之。

    原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。

    乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。

    骖白霓之習習兮,历群灵之丰丰。

    左硃雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣。

    属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。

    前轻辌之锵锵兮,後辎乘之从从。

    载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容。

    计专专之不可化兮,原遂推而为臧。

    赖皇天之厚德兮,还及君之无恙。

    九辩

    悲哉!秋之为气也。

    萧瑟兮,草木摇落而变衰。

    憭栗兮,若在远行。

    登山临水兮,送将归。

    泬寥兮,天高而气清;

    寂寥兮,收潦而水清。

    憯悽增欷兮,薄寒之中人;

    怆怳懭悢兮,去故而就新;

    坎廪兮,贫士失职而志不平;

    廓落兮,羁旅而无友生;

    惆怅兮,而私自怜。

    燕翩翩其辞归兮,蝉寂漠而无声。

    雁廱廱而南游兮,鹍鸡啁哳而悲鸣。

    独申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。

    时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成。

    悲忧穷戚兮独处廓,有美一人兮心不绎;

    去乡离家兮徠远客,超逍遥兮今焉薄!

    专思君兮不可化,君不知兮可柰何!

    蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。

    原一见兮道余意,君之心兮与余异。

    车既驾兮朅而归,不得见兮心伤悲。

    倚结軨兮长太息,涕潺湲兮下霑轼。

    慷慨绝兮不得,中瞀乱兮迷惑。

    私自怜兮何极?心怦怦兮谅直。

    皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。

    白露既下百草兮,奄离披此梧楸。

    去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。

    离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁。

    秋既先戒以白露兮,冬又申之以严霜。

    收恢台之孟夏兮,然欿傺而沉藏。

    叶菸邑而无色兮,枝烦挐而交横。

    颜淫溢而将罢兮,柯仿佛而萎黄。

    萷櫹椮之可哀兮,形销铄而瘀伤。

    惟其纷糅而将落兮,恨其失时而无当。

    揽騑辔而下节兮,聊逍遥以相佯。

    岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将。

    悼余生之不时兮,逢此世之俇攘。

    澹容与而独倚兮,蟋蟀鸣此西堂。

    心怵惕而震荡兮,何所忧之多方。

    卬明月而太息兮,步列星而极明。

    窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房。

    何曾华之无实兮,从风雨而飞飏!

    以为君独服此蕙兮,羌无以异於众芳。

    闵奇思之不通兮,将去君而高翔。

    心闵怜之惨悽兮,原一见而有明。

    重无怨而生离兮,中结轸而增伤。

    岂不郁陶而思君兮?君之门以九重!

    猛犬狺狺而迎吠兮,关梁闭而不通。

    皇天淫溢而秋霖兮,后土何时而得漧?

    塊独守此无泽兮,仰浮云而永叹!

    何时俗之工巧兮?背绳墨而改错!

    郤骐骥而不乘兮,策驽?台而取路。

    当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御。

    见执辔者非其人兮,故驹跳而远去。

    凫雁皆唼夫梁藻兮,凤愈飘翔而高举。

    圜凿而方枘兮,吾固知其鉏铻而难入。

    众鸟皆有所登栖兮,凤独遑遑而无所集。

    原衔枚而无言兮,尝被君之渥洽。

    太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合。

    谓骐骥兮安归?谓凤皇兮安栖?

    变古易俗兮世衰,今之相者兮举肥。

    骐骥伏匿而不见兮,凤皇高飞而不下。

    鸟兽犹知怀德兮,何云贤士之不处?

    骥不骤进而求服兮,凤亦不贪餧而妄食。

    君弃远而不察兮,虽原忠其焉得?

    欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德。

    独悲愁其伤人兮,冯郁郁其何极?

    霜露惨悽而交下兮,心尚幸其弗济。

    霰雪雰糅其增加兮,乃知遭命之将至。

    原徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死。

    原自往而径游兮,路壅绝而不通。

    欲循道而平驱兮,又未知其所从。

    然中路而迷惑兮,自厌按而学诵。

    性愚陋以褊浅兮,信未达乎从容。

    窃美申包胥之气晟兮,恐时世之不固。

    何时俗之工巧兮?灭规矩而改凿!

    独耿介而不随兮,原慕先圣之遗教。

    处浊世而显荣兮,非余心之所乐。

    与其无义而有名兮,宁穷处而守高。

    食不媮而为饱兮,衣不苟而为温。

    窃慕诗人之遗风兮,原讬志乎素餐。

    蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠。

    无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春。

    靓杪秋之遥夜兮,心缭悷而有哀。

    春秋逴逴而日高兮,然惆怅而自悲。

    四时递来而卒岁兮,阴阳不可与俪偕。

    白日?宛晚其将入兮,明月销铄而减毁。

    岁忽忽而遒尽兮,老冉冉而愈弛。

    心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀。

    中憀恻之悽怆兮,长太息而增欷。

    年洋洋以日往兮,老嵺廓而无处。

    事亹亹而觊进兮,蹇淹留而踌躇。

    何氾滥之浮云兮?猋廱蔽此明月。

    忠昭昭而原见兮,然霠曀而莫达。

    原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之。

    窃不自料而原忠兮,或黕点而汙之。

    尧舜之抗行兮,了冥冥而薄天。

    何险巇之嫉妒兮?被以不慈之伪名。

    彼日月之照明兮,尚黯黮而有瑕。

    何况一国之事兮,亦多端而胶加。

    被荷裯之晏晏兮,然潢洋而不可带。

    既骄美而伐武兮,负左右之耿介。

    憎愠惀之修美兮,好夫人之慷慨。

    众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈。

    农夫辍耕而容与兮,恐田野之芜秽。

    事绵绵而多私兮,窃悼後之危败。

    世雷同而炫曜兮,何毁誉之昧昧!

    今修饰而窥镜兮,後尚可以【穴鼠】藏。

    原寄言夫流星兮,羌儵忽而难当。

    卒廱蔽此浮云,下暗漠而无光。

    尧舜皆有所举任兮,故高枕而自適。

    谅无怨於天下兮,心焉取此怵惕?

    乘骐骥之浏浏兮,驭安用夫强策?

    谅城郭之不足恃兮,虽重介之何益?

    邅翼翼而无终兮,忳惛惛而愁约。

    生天地之若过兮,功不成而无嶜。

    原沉滞而不见兮,尚欲布名乎天下。

    然潢洋而不遇兮,直怐□而自苦。

    莽洋洋而无极兮,忽翱翔之焉薄?

    国有骥而不知乘兮,焉皇皇而更索?

    甯戚讴於车下兮,桓公闻而知之。

    无伯乐之相善兮,今谁使乎誉之?

    罔流涕以聊虑兮,惟著意而得之。

    纷纯纯之原忠兮,妒被离而鄣之。

    原赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。

    乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。

    骖白霓之習習兮,历群灵之丰丰。

    左硃雀之茇茇兮,右苍龙之躣躣。

    属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。

    前轻辌之锵锵兮,後辎乘之从从。

    载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容。

    计专专之不可化兮,原遂推而为臧。

    赖皇天之厚德兮,还及君之无恙。

    登徒子好色赋

      大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:\"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。\" 

      王以登徒子之言问宋玉。玉曰:\"体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。\"王曰:\"子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。\"玉曰:\"天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。\"

      是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:\"今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。\"王曰:\"试为寡人说之。\"大夫曰:\"唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱、洧之间。是时向春之末,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:\'遵大路兮揽子祛\'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:\'寐春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。\'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。\"

      于是楚王称善,宋玉遂不退。

    对楚王问

      楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”

      宋玉对曰:“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳(ē)阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。

      故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”